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书法欣赏【太傅台精舍碑】

书法赏识【集古录题跋】

书法赏识-王铎书法

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书法赏识-峄山碑

     上大夫台精舍碑书法涉及内容为商量南宋的监察制度、监察部门、狱政措施、立法处境和法律制度思维,越发对切磋宗教与华夏太古法国网球国际比赛制度度的关联提供了举足轻重的基于。太傅台是明代的监察机关,碑文记录了立即在参知政事台不仅仅设有监狱,并且在狱旁还存在精合,这表明及时实行了动用佛教感化罪人,求佛度难的狱政措施,反映了东正教观念对隋唐法律制度思维的影响.碑阳及两边刻有曾做过上大夫的七百三个人的人名。

       欧阳文忠的书名称为文名所掩,他除了助长的文化艺术修养外,与当下的书法名人交往也甚密。蔡襄就非常的爱怜欧文忠的散文,三个人为至交,常谈书散文。其标新创新的理念意识,通透到底打破了晋唐来讲追求精致法度的思想书学观念,让我们看见了知识分子追求自由,张扬本性,喜好雅玩的思维状态。其在《学书消日》中的记叙:自少所佳音多矣,不惑之年以来,渐已废去,或厌而不为,或好之未厌,力有不可能而止者。其愈久益深而尤不厌者,书也。至于学书,为于不倦时,往往可以消日。乃知昔贤在意于此,不为无意也。

  书法格局美和神韵美相得益彰,格局美表现书法家的高雅气质,神韵美内含书法家的学养,必要通过方式美展现出来。书艺有三种美:一是格局美,一是气概美。格局美是外在的表现形式,神韵美是书法家内在学养的集结。书写时,有高低、方圆之分,有揖让、顾盼之仪,有黑白、欹正之态,有开合、收纵之势,有粗细、短长之形,有高低、徐疾之变,有疏密、集散之状,有断连、承继之意,有起伏、动静之气。

    后周之时,三国鼎峙,儒、道、佛三教并行,社会思想比较开放.文风亦尚通脱、清峻。魏初诸刻书法,一反汉末分隶之古厚名贵而为空灵峻丽.就汉字字体的嬗变来讲,魏初诸刻是由隶变楷的桥梁;就书风来讲,它们浸淫灌水了两晋南北朝以至隋及唐初之书法。《上尊号碑》的书法,以"方整峻丽"著称于世.传为梁鹄或钟繇书,皆不可信赖.明赵崡谓:"此碑或曰梁鹄书,或曰钟繇书,未有的据.然隶法遒古,非二公不能够,自是钟鼎间物也."

   书法赏识《峄山碑》那类工整细致的碑刻书迹,能使赏识者由字及人、由字及物地发生少年老成多级的类比联想:如北京乐腔舞台上细致描绘的Facebook、合宜体面的扮相、字余音绕梁的发音、招数入流的动作;如达芬奇用精美的研商、细腻的思绪、和谐的情调所撰写的《蒙娜Lisa》;如罗中立以特写的花样构图、西洋的写实手法描绘出可亲可敬、可歌可颂的《老爹》;如常态生活中形象娇美、性格慈善、心闲手敏的动人女生。

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